Як ви будете почуватися - грати в підземному переході?

Нещодавно я відкрив для себе африканський барабан уду і з тих пір використовую будь-яку вільну хвилинку, щоб пограти на ньому. Уду - це глиняний горщик з отвором збоку, при ударі по якому інструмент видає глибокий булькаючий бас. В цьому звуці приховано все чарівність уду, якого неможливо досягти на інших барабанах.

Я ніколи не займався музикою і не грав в підземних переходах. Зате в юнацтві я грав в театрі і тому зараз відчуваю потребу в публічному самовираженні. У цьому сенсі журналістика задовольняє мене, але ніщо не замінить прямого контакту з аудиторією. Тому я вирішив провести експеримент і спробувати себе в ролі вуличного музиканта. Та й вдома барабанити неможливо - дитина спить, сусіди скаржаться.

Я вивчив карту Таганки і з’ясував, що в крокової доступності від мого будинку є чотири підземні переходи. Я вирішив перевірити їх все і вибрати найкращий - тобто не дуже людний, тихий, чистий і з хорошою акустикою. Япоклав барабан і туристичну пінку в рюкзак, і пішов до Садовому кільцю. Там є непримітний перехід на самому початку Великого Краснохолмского моста, яким ніхто не користується. Я звернув з Народної вулиці і пірнув під міст - шум від автомобільного трафіку різко стих, графіті, тьмяне світло, трохи пахне. Я поклацав пальцями, щоб перевірити, як звук відбивається від стін. Перехід короткий - всього 50 м - зате акустика що треба. Я дійшов до середини, зібрався з духом, переконався, що в переході нікого немає, розгорнув і сіл на пінку, а барабан поставив між ніг. Ось і все, я зайшов за соціальну межу, тепер я дивлюся на суспільство з висоти колін.

Я почав з простих східних ритмів для дарбука - мальфуф і Максум. Звук приголомшливий! Ніщо так не передає сухий керамічної клацання по уду, як собянінская плитка. У переходах барабанні ритми множаться за рахунок луни, накладаються один на одного і утворюють чудовий музичний візерунок. Навіть глухі і слабкі удари стають опуклими, що важливо для уду, який в принципі був створений для акомпанементу, а не соло.

Я зосередився нагрі і дивився в одну точку. Рідкісні перехожі - штани і спідниці - раптово почали підсовувати мені гроші, хоча я навмисно не ставив перед собою ємність для збору пожертвувань. Спочатку я відмовлявся і говорив, що граю дуже погано, щоб брати гроші. Перехожі зніяковіло засовували дрібниця в кишені і йшли. Потім я зрозумів, що набагато легше прийняти дар, щоб кожного разу не перериватися і розмовляти. Так у моїх ніг виросла невеличка купка з дрібниці, як у індійського гуру. Я нарахував 35 рублів і сховав у кишеню. Тут прийшла жінка на милицях і сказала, що якщо я хочу заробити, то повинен йти на «Павелецького», а тут можуть побити. Це прозвучало як спроба самоствердитися за рахунок нижчестоящого по соціальних сходах, тому я розлютився і пішов.

Другий перехід під Великими Мулярами я забракував: він занадто короткий і недостатньо глибокий, щоб приховати автомобільний гул. У 10 хвилинах ходьби на перетині Новоспасского проїзду і 3-го Крутицького провулка я виявив два шикарних переходу - довгі, малолюдні і дуже тихі.

Перехід навпроти Новоспаськогомонастиря був зайнятий бездомним - я не став його турбувати. Зате перехід перед готелем «Холідей Інн Москва Таганський» був порожній, чистий і вабив своєю прохолодою. Я вклонився підземним богам в обидві сторони, розстелив пінку і почав музикувати.

Тепер я розумію, чому музиканти тусуються тільки в певних підземних переходах - в цій справі дуже важливо знайти свій. Я можу сказати, що знайшов свій улюблений - тут ідеальна атмосфера. Я б посоромився грати при великому скупченні, так як я швидко збиваюся і втомлююся, мій арсенал вивчених ритмів занадто бідний, а техніка страждає. З перехожих - туристи, які приїхали на чемпіонат світу, і віруючі. Іноземці реагують відмінно - танцюють, усміхаються і плескають у такт - але грошей не дають. Відвідувачі монастиря зазивають мене почитати Євангеліє і пхають папірці з номерами православних семінарів, бо думають, що мені потрібна допомога.

Краще всіх подають жінки і мігранти. Я намагався зрозуміти логіку останніх, але так і не розгадав - вони пхають дрібниця: «Брат, візьми!» - і йдуть. Мабуть, тут теж релігія. Жінкам моя музика просто подобається (ясподіваюся). Одна дівчина пройшла повз, покопалася в сумці, повернулася і дала мені аж 200 рублів. Гірше за всіх - п’яні мужики - тому що пристають з питаннями. Хіпстера в навушниках проходять повз, потайки ставлять музику на паузу і прислухаються, але грошей не дають. Найвдячніші слухачі - діти, вони зупиняються і щиро радіють незвичайного інструменту.

В цей день я заробив 267 рублів. Я віддам їх іншим вуличним музикантам, тому що мені не потрібні гроші, я граю заради задоволення. У моєму світі вуличні музиканти стоять в одному ряду з автостопщикам і Діогеном Синопским. Це особлива каста людей, існуюча поза суспільством, десь поруч: музиканти - в переходах, автостопщики - на узбіччі, а Діоген - в бочці. Допомагайте їм, вони роблять наш світ дзвінкіше.

Думки користувачів інтернету

Андрій Тихонов

Ну ось же він, контент. А то все Лепра, Лепра ..
На TQ потрібна карма, президент Грузії, міністри, ОННН і Рега по инвайт.
І такі чуваки, як Рустам.

Тоня Самсонова

🍿🕶 👑

SAN SANICH

У мігрантів не релігія, а менталітет азіатський, в азії не люблятьжадібність

Денис Іванов



ЩЕ ПОЧИТАТИ